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就拿来说，《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年底，一个冬季的下昼，林徽因已经经正在梁思成的办公室连续事情三个小时。那一年，她和梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路途阅历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧田野的“文化珍宝”。返来后，有年夜量案头事情。此刻，里间只要她一个人，窗户正好能够鸟瞰天安门的院子。 “如今是五点三非常。夜幕开始降临，宛如一只银色的飞鸟。整座庭院一片青白，好似落了雪。”这是林徽因眼中，冬季的北平，然而风景的静美无法拂去心头的发愁，事情间隙，她给好友费慰梅、费正清夫妇写了一封信：“正清，你看，如此美妙的景物出现正在我眼前，我内心却觉患上激烈的没有适与厌倦，喉咙尤其沉重，仿佛被一团货色噎住，令我梗塞。”--> 在东北大学修建系任教时经历过“九一八事变”的林徽因，又在1935年目睹“华北事变”，巨变迫近，她的心无法没有沉痛。此后的十多少年，她正在战乱、贫病和一起的撤离逃难中，把本人的所见、所思、所感、所忧尽数写入信件，倾诉给美国的好友费慰梅、费正清夫妇。特别费慰梅，是林徽因终身的好友。 后世的文艺作品，惯于津津有味她奼女期间的美貌、才思以及情感逸事，终究上，流浪失所是林徽因持久人生的重要内容。 在她离世七十载后，往年7月，林徽因的这批英文书信由国民文学出版社初度出书，以中英文比较形式收录于《林徽因全集·英文手札卷(一九三五—一九四〇)》。 “她确定不是甚么女神” 打开书信的影印版，于葵耐烦辨认着一行行草率的手写体英文，有些信纸极端小，字只能更小，密密麻麻挤在一起，写不下了画个箭头，又挂到最下面；有些在注释边栏或者空缺处找块中央，又挨挨挤挤写好多少行；另有些不是信纸，纸张品质欠好，笔迹难以识别。“抗战期间条件艰难，纸张贵紧张节省着用，此刻誊写就很艰难，翻译更磨练水平，需要熟悉林徽因的文体，忠实她的语境。”该书编著者、林徽因的外孙女于葵告诉《中国音讯周刊》，以是现在仅出版了书信中1935—1940年的部分，1941—1948年的手札亦将后续出书。 高出十多少年的书信信息量很年夜，不只详细记录了中年林徽因的人际交往、家庭生涯、思维看法以及家国情怀，也以林徽因的集体视角，出现了她所处期间的社会面貌、重小事情以及常识分子的生存和思想情况。这些通讯，都被费氏佳偶细心珍藏，哪怕经验诸多离乱，见证许多更迭。20世纪70年月中美建交后，他们把数百封函件的影印版辨别交给林徽因的孩子梁再冰以及梁从诫。 20世纪90年月，梁从诫曾撰写了介绍林徽因的文章并在选编《林徽因文集》时摘用过其中的一全体函件。梁再冰曾经于林徽因诞辰100周年纪念日之际，第一次提笔为母亲撰写文章《我的妈妈林徽因》。“平日里妈妈梁再冰不常提及自己的门第——外公梁思成警告她‘最难为名父子’，鼓励孩子自力更生。”于葵通知《中国新闻周刊》。她记得，在外婆谢世数年后，太婆(林徽因的母亲何雪媛)托人送来一只皮箱，外面装着外公外婆的老照片以及日志、手稿。幼时，这些内容多被斥为“四旧”，也没人懂这些材料的宝贵，但外婆那美丽的面目面貌、文雅的四合院院落、高雅的服饰，以及誊写正在照片中间清秀的小楷字，一幅幅深深地印在了她的脑海中。年岁渐长，她才明确其中的意义：“偶然感觉外面一些议论林徽因的书刊‘离她甚远’，她固然是一个出色的人物，但肯定不是甚么女神，而是有血有肉、异常接地气且炊火气统统的一团体。” 2024年，为纪念林徽因诞辰120周年，于葵根据家属保存史料撰写了《山河光阴：回望林徽因》一书，她想把实正在靠患上住的史实报告真正关心林徽因的人，林徽因最可贵之处正在于她的“真”。于葵写此书时，觉患上唯其云云，才对得起外婆。书中援用了一全体林徽因的英文书信内容，正在为这本书负责责编时，国民文学出书社编纂王一珂感到这批英文书信极有代价：“无论对于研究林徽因照旧钻研抗战史或者是那个期间知识份子的心途经程，都是一套珍贵且唯一无二的史料，如果它们没有存于世，也就而已经，既然还在，我置信总有一天会出书。” 于葵对于翻译编纂出书这些书信也颇有些顾虑，“这些函件毕竟是外婆和朋友以及闺密的公家通信，恭敬前辈们的大众空间的同时，我也深受外婆那些‘掏心窝子’的话语的震动，也正是由于这点，写作中我感到这批信件的重量之重，它们的实在性无与伦比，别人再怎么替她说，不如去听听她自己如何说”。 因为历史原因，费正清夫妇回复林徽因、梁思成的信件绝大部分未能保留，现存只见零散数页费氏佳耦自己的誊写，而无法成为一段频仍来往的历史性手札纪录。“否则，两绝对于比，肯定很有意趣。”王一珂对于《中国消息周刊》说，林徽因绝年夜部离别稿(包括文学、修筑代表作及少量中文书信)也未能生存，现存少量中文手稿亦零星不可零碎。 幸运的是，林徽因与梁思成写给费慰梅、费正清的英文书信手稿在费慰梅整顿下患上以完整生存至今。从长篇打印稿到巴掌年夜纸片上的寥寥数语，包括那些李庄时期顺手“涂写”的毛糙纸片，都被费慰梅装订成册。为保存林徽因的函件，费慰梅还屡次将这批手札誊写。 在为手札出版做编纂、校订的进程中，王一珂经常被林徽因蓬勃的感情以及英勇直爽的表达打动。徐志摩归天后，林徽因地下发表的悼念都禁止内敛，但是面对于朋侪，她表达了实在的思念，称他为“最敬爱的故交徐志摩”，感觉“他所做的、所为之奋斗的奇迹远比他讲的要多患上多”，坦言“在那些左右逢源、理智感性的人中，他是一股清流”。那些在战争爆发后，仍谋求享受和集体位置的野蛮名人，林徽因直言不讳地表达了批驳。当费慰梅抱怨丈夫总忙于工作，她又用自己的婚姻为例子悉心刺激亲信，坦诚说出从情人变为夫妻后感触的区分：“作为妻子的爱比作为情人的爱要更严正，后者处于热恋状态，造作会以为自己由由然走在开满玫瑰花蕾的天堂之路上。” “哪有甚么书房，她都在厨房！” 身旁的朋友都爱她，甚至依附她，在于葵看来，林徽因的魅力固然正在于她丰沛的知识与思想，但没有大被外界存眷的，是她待人的真诚、热情以及无微不至的“长姐”之风。林徽因是家里的长女，在她8岁时，父亲林长民又娶了一个妻子，第二任妻子生下4个儿子。简单的小家庭里，林徽因从小就分明，有些事无法非黑即白地对于待，她一面抚慰备受冷落的母亲，一壁协助关照同父异母的年幼弟弟们。有一次三弟林恒发高烧，她抱着2岁的他，在廊子下面转悠了整整一晚上。于葵感慨：“用今天的话说，外婆也是从小被锻炼出了‘高情商’。” 以是，在20世纪30年月的北平，北总布胡同3号院的“梁家下午茶”是一个富裕吸引力的“年夜众空间”“周末好去处”。聚集了一批对文学、艺术和学术有兴趣的文人、学者，成为现代文学史的经典影象。女客人林徽因固然是其中的外围，梁再冰凑合葵回首说，“林徽因最美的时间就是她说话的时候，充满感情，神彩飞扬，每一个话题她都有本身的看法，但别人关注她的时候，她也同样关注他人，是一个厚道的倾听者”。 正因如此，亲友好友一碰到事就找她拿主意。有一次，沈从文和妻子闹别扭，老婆一怒回了苏州娘家，他找林徽因倾诉整整一上午，林徽因告知费慰梅，自己“费经血汗地同他攀谈，骂他，劝他，与他谈论争辩生活生计极其曲折，人的天禀非常动听之处和遗憾之处”，末了还借给他钱买车票，去苏州找妻子面谈。林徽因是梁林两家弟弟妹妹们的长姐以及长嫂，也是尽责照顾家人的主妇，人至多时，林徽因家中以至采纳了十多少位亲友同时留宿。梁思庄是她的小姑子，也是她的好友，梁思庄丈夫去世后，梁思成与林徽因将她以及女儿接来北总布家中同住，弟弟林恒也曾经跟正在她身边。人们习气关注在前厅热情招待每一一位伴侣的她，鲜有人看到不时奔向后院解决小事小情的她。林徽因给费慰梅画过四合院的床铺图，还淘气地号召好友：“请预订梁氏招待所。” 林徽因说：“晚年的家庭争战已经给我留下了永久的创伤，以致假使其中任何一丝残痕重现，就会让我再次陷入过来的恶运当中。”她偶尔也羡慕费慰梅嫁了个独生子，没有必像本人这样，常常“一展开眼就陷入了更加顺手的家庭纷争”。诸事庞杂，信中也看到心力交瘁时她向好友倾吐。 恶运很快便来了，却不再是家庭纠葛那样简略。1937年，“卢沟桥事情”正在林徽因的人生中画了一道分界限，她永远握别了北总布胡同3号的富足生活，先到天津，再去青岛，随后辗转至长沙、昆明，末了搬家到四川李庄，最先了长达十几年的流浪失所。在日机对长沙的一次轰炸中，炮弹就落在距离他们长期住房年夜门十五码的中央，她以及梁思成各自拎起一个孩子往楼梯跑，还没来患上及下楼，炸弹就炸了，林徽因被抛到地面，手里还抱着梁从诫，从二楼被抛摔到地上，居然还能完整无伤。他们奔向防空洞时，又是一轮轰炸，炮弹落在身边，他们心想这回躲不失落了，“宁愿聚拢一点，免患上留下多少个在世的人去蒙受悲剧”，所幸这颗炸弹没炸。 即使如斯经验，林徽因依然说，“不会失去勇气，在极端悲不雅的情形下，咱们仍度量高昂的希望”。一路上，他们乘坐“各种材料、也不知甚么年代”分娩的破旧汽车，偶然十几个座位居然塞进近30名乘客。如许避祸的途中，她那双制作师的眼睛也不停止发现美，她指引孩子不雅看“玉带般的山涧，秋日赤红的枫叶和洁白的芦苇，天上自正在飘浮的云彩、古老的铁索桥”和渡船。 走到湘黔交界处的晃县时，她的身体再也撑持不住，发起高烧。因为少量军校学员和多少班年夜巴旅客滞留，四处住满了人，行将露宿陌头时，幸亏多少个空军学员腾给他们一个小房间。她躺在床上发热41度，旁边隔一个小门板，此外一边便是小酒馆，满口脏话的赌徒、当地娼妓、运输司机、山东口音的大兵聚在一起喝酒、赌博，他们的话飘过去，被林徽因记住，其后活泼地写给费慰梅。于葵感慨：“在那样艰辛无助的日子里，宿疾高烧当中，她还故意去品味烦复的人生，用她那优美活泼的言语记实下来。” 卧病多少天，林徽因才方才退烧，一家人就又仓促上路，动机陈旧的长途车半夜抛锚在了荒山山顶。12月下旬的深夜里，林徽因拉着两个孩子的小手不断往返走动，借此暖一暖简直冻僵的身材。“前一天她才退烧，身体尚未完整恢复。”于葵推测，正是这番折腾，让她本已病弱的身躯遭受重创，在昆明，特别是到了李庄病情总爆发，林徽因完全躺倒了。 一起奔走逃难，她也再也不是北京四合院中宾客盈门的沙龙主人，而是撑持家庭的妻子和母亲。梁氏一家在昆明住的屋子现在仍正在，见到个中一间曾被标为“林徽因的书房”，于葵不雅光时看到了，立刻打德律风给母亲：“林徽因有书房吗？”梁再冰回答：“哪有甚么书房，她都在厨房！” 当时候，林徽因常常一小我背一个年夜背篓，把一家人一周的菜在赶集时全背回来。上有老，下有小，她不患上不放弃许多文学艺术的创作，来撑持这个家。在李庄时，孩子们穿得就跟狄更斯小说里的流离儿一样，以是她要缝补那些已经经补到不克不及再补的衣衫，她说，这好像比让她写一章宋辽时期的修建史还难题。她依然在坚持以及费慰梅通信，诚然“正在现实面前，情感成了一种奢靡，但它不该泯灭在仅存的一线蓝天以及敌人的炸弹之间”。 “终有一日咱们会在某个地方重逢” 昆明市区的龙头村，梁氏夫妇有过一段长久的平稳日子，晃县小旅店里结识的空军学员成为了家中常客。战斗开始时，林徽因频频对费慰梅说，不甘心“只是闲坐在这儿”，“必需为信奉而战，以便循着咱们脚印行踪的后来者能够享有安定的时期，成就一番奇迹”。林徽因提及他们结识的这批空军学员，她说既然自己没有能上疆场，那就要尽她所能给能上疆场的地面英雄们一个家。于是这些学员成了梁家的亲人，梁思成和林徽因将他们视作弟弟，梁再冰以及梁从诫唤他们为娘舅，后来，他们还作为威望家长参加了这些小伙子的毕业典礼。 除了照顾家人，最使梁思成、林徽因操心的便是1930年在北平建立的中公营建学社，所幸学社几位重要职员逐渐正在昆明聚齐，救济古建的事情继承展开了。长久以来，林徽因都是修建学社的重要成员，遍踏荒郊田野艰苦考察，却属于不拿薪水的“编外”，彷佛当年拿不到建筑学位同样，既知名也无分。 16岁以及父亲游学欧洲，林徽因便曾经经将建筑选定为本人的业余。但是谁人期间，正在西方，这一职业也未能接受女子，中国更是还不建筑这一学科，建筑仅被算作劳作之事，官学儒生没有屑与匠人为伍，与女子更是绝没有沾边。在如许的社会情况下，林徽因仍发愤成为一位建筑师，为中国带回一门新的学科，孤身突入过后还属于汉子的世界。“她有‘逾矩’的胆识，放正在明天，能够叫思想前锋吧。”于葵说。 美国宾夕法尼亚大学建筑系不收女生，她只能迂回“奋斗”，以美术业余进门，再“曲线救国”选修建筑课程，毕业时获患上美术学士学位，以后又到耶鲁选修了舞台美术课程。2024年，宾上将这个迟到近百年的修建学士学位追授给了林徽因。“我们今日推许的跨学科，林徽因正在百年前就已经先行实践了。”王一珂对于《中国新闻周刊》感慨，以是《林徽因选集》与任何名家全集都不同，分为修建、美术、文学三个板块。 梁思成进入修建行业，也和林徽因无关。当年他从清华私塾结业正在为出国留学做筹办，当他听到林徽因对于建筑学专业富裕新意的描述后，连忙意识到这门业余正是本人所善于与寻求的，建筑成为他们终生的事业以及纽带。 战斗中，穷困交加的林徽因在李庄病榻上写下了四万多字的《现代室第设想的参考》，谈战后重建，它几乎是当时最新的建筑需要与理念。当时，全球修建师都在考虑战后重修以及城市计划等问题，身处偏偏僻乡间的林徽因与天下同步。梁再冰说：“我妈妈当时病患上要死了，可躺在床上，她想的还是抗战后中国怎样建立，甚至若何为低支出人群建设廉租房。” 战后回到北平，为了创立清华年夜学建筑系，宿疾的林徽因多少乎拼尽全副力气。吴良镛回想清华修建系初创的景象时曾经感受：“林学生对于这个系的成长费心最多”，“她躺在床上，把一个系从无到有地办起来，尽管往往卧病，她却能运筹帷幄，她是一位奇迹的谋划者、批示者，能帮助我们处理颇多灾题。可惜，这些并不非常为人所知，教师名单中并无她的名字”。 身为“梁思成太太”，投入诸多考察以及学术钻研并做出重年夜孝敬，却没有头衔也没著名分，这是林徽因一生学研生涯的常态，她不计算，愿做“幕后英雄”，与同人或者晚辈份享本身的思考以及成果，也不求回报。 中国古建筑学家罗哲文曾经是营建学社的年轻成员，他后来对梁再冰回想，当时本人年纪尚轻，不知道若何深入这个领域，是林徽因手把手烦躁指导，为他挑选入门书籍，甚至告诉他最好从哪一行看起。被誉为“敦煌女儿”的常沙娜也是林徽因的学生，当时，林徽因曾经经长期卧床，她在病床上支一张小桌，稍有力气了就写写画画，把先生叫到跟前，给他们授课。常沙娜21岁设想的中国首块国礼丝巾，就是正在林徽因的指导下完成的。 她一生挚爱她所抉择的建筑事业。就在文章开头所说的那个1935年的冬日下昼，林徽因写给费氏夫妇的统一封信中，她曾经许下一个小愿：“心爱的正清，终有一日咱们会在某个中央相逢，对于吗？你知道，我想当时我已经步入老年，为了能更好地做些任务，我应该会远离众人以及杂事。” 所幸，1942年费正清被派到中国工作后他们又再相见，但是，她未曾经如愿走入她所冀望的真正暮年末年，更未能“远离世人琐事”。1955年春，林徽来由于病情急剧好转被紧急送往同仁医院。就正在此前不久，理解自己曾经经光阴无多，她为了挚爱的古都北京，为了珍贵的文化遗产，仍旧一次次拖着病弱的身子自告奋勇，激昂俗气陈词……运气不给她更多时间。1955年4月1日，林徽因离世，年仅51岁。梁思成为她计划了墓碑，下面写着：“制作师林徽因墓。” 《中国旧事周刊》2025年第36期 申明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 【编纂:王琴】
与此相反，尽管，数据显现，天下2025届高校毕业生达1222万人，同比削减43万人，而明年结业生人数预计再立异高。在搜寻引擎搜寻“巨匠长教员就业”能够看到，从两头到中央，各级党委以及政府都把年夜学生赋闲事情摆在优先位置。 从往年春招到寒假，再到刚开端的新学期，教诲部出台多项办法，相继面向卒业生举办“国聘行动”、“百日冲刺”行动、电子商务行业招聘活动、失业能力晋升“双千”计划、已经离校未就业结业生专场应聘会……为资助先生实...
始终，借助，新华网北京9月25日电 题：七十载高昂奋进 共联袂再谱新篇——习近平总布告出席新疆维吾尔自治区建立70周年庆祝年夜会鼓舞广年夜干部群众同心共创新光辉 新华社记者 9月25日，习近平总布告亲临庆贺年夜会，与新疆各族人民共同庆贺新疆维吾尔自治区成立70周年。习近平作为中共中央总布告、国家主席、中央军委主席率中央代表团到新疆缺席新疆维吾尔自治区建立祝贺举动，在党以及国家汗青上是第一次。新疆各族各界干部国平易近倍...
中新网香港9月30日电 香港特区政府入境事务处(简称“入境处”)30日在香港国际机场推出香港居民“容易飞e-道”服务。合资格的香港居民在机场入境时，只需在通道镜头前展示容貌核实身份，便可完成入境手续。9月30日，香港特区政府入境事务处在香港国际机场推出香港居民“容易飞e-道”服务。合资格的香港居民在机场入境时，只需在通道镜头前展示容貌核实身份，便可完成入境手续。 香港特区政府入境事务处供图 入境处公布，自9月30日起，年满11岁或以上的香港居民，凡于离港时以香港特别行政区护照、香港特别行政区签证身份书、港澳居民来往内地通行证(俗称“回乡证”)或港澳居民来往内地通行证(非中国籍)使用香港国际机场的“登机易”服务，之后以相同证件经香港国际机场入境，均合资格使用“容易飞e-道”服务自助办理入境检查手续。 合资格的香港居民使用“容易飞e-道”服务时，只需要面向镜头，通过容貌识别技术成功核实身份后，即可完成入境检查手续，过程中无需出示任何证件或“非触式e-道”的加密二维码。 入境处表示，相关措施为香港居民带来更快捷方便的自助入境检查服务。 此外，香港居民仍然可以选择继续使用指纹识别技术的自助过关服务或以传统柜位办理出入境检查手续。(完)--> 【编辑:陈海峰】
中新网台州9月29日电 (张益聪)“对比徐霞客，王士性有何当代意义？”日前，中国地方志与中华优秀传统文化论坛“行走山河：王士性的人文之旅”分论坛在浙江省台州市临海市举行，中国科学院院士、浙江大学教授杨树锋在主旨演讲环节如是问。 围绕这一问，众多专家学者各抒己见，将话题延伸至中国地理学变革、文旅融合发展、中华优秀传统文化传承等方面，为王士性相关研究及文化发掘先行探路。日前，论坛现场。主办方 供图 回头望：“中国地理学双星” “就明朝后期的地理学而言，我认为比徐霞客早40年的王士性贡献也很大，希望引起今后地理学界，特别是治地理学史的同志们的重视。”这是中国著名历史地理学泰斗谭其骧曾在1985年发表的一段讲话，奠定了徐王二人“中国地理学双星”的地位。 此演讲后近40年以来，学界对王士性的研究主要立足于《广志绎》《广游志》《五岳游草》等多部著述，其中《广志绎》被誉为“明代地理学百科全书”，但对王士性本身及衍生领域的研究却零星稀疏。 “有别于徐霞客的中国自然地理学，王士性是中国人文地理学鼻祖。”中国徐霞客研究会副会长、浙江工商大学数字政府研究院院长徐建春认为，王士性身上极具人文色彩的部分，是学界及各领域值得深入发掘的“宝藏”。 譬如，除了自然地理的形态特质，王士性临江河，就记录商道线路、通商情况；登高山，则述说区域地理和经济发展的关联；走街巷，则打听地方特产、风土人情…… 在王士性笔下，山川览胜与人情风物同等重要，彰显出一派人与自然和谐共生的景象，对于后世研究明代中国社会形态，以及古人智慧照鉴当代中国，留下了重要文字考据。 论坛现场，众多学者表示，王士性相关的学术研究已经被冷落近40年，不仅大众对其知之甚少，而且学界资料也并不充足。因此，本次论坛系统性发起王士性相关研究，既是对中国地理学“重自然，轻人文”的风气重塑，也是对中华优秀传统文化的抢救性发掘。日前，论坛专家考察临海文旅融合场景。主办方 供图 见当下：文旅融合在地化 “王士性的家乡在临海，在他身上，科学严谨的学术精神与浙江‘求真务实、经世致用’的文化气质一脉相承。”浙江省地方志工作办公室主任郑金月一语道出，将王士性的当代意义指向了在地文化。 每年5月19日，徐霞客作为文化符号，成为中国旅游日宣传推广的代名词。然而，在徐霞客这面大旗帜下，中国各地的文旅融合却不约而同呈现出在地化表现，包括但不限于名人名事、地方记忆、IP联动等方面的开发。 “这种现象背后，是中国人从‘打卡拍照’到‘文化收获’的文旅需求转变。”浙江省文史馆、省社科院研究员，之江区域经济研究院副院长潘捷军认为，这种中国文旅市场需求的迭代，将助推各地涌现出更多尚待发掘的中华优秀传统文化——包括以王士性为代表的临海在地文化圈层。 近年来，临海提出将“中国‘游仙’王士性”作为文旅形象代言人，举办王士性游仙文化推广活动，将“游仙文化”融入民宿提升、农事体验中，并推出“游仙文化进课堂”，让学生以宣讲和诗词朗诵等形式，感受王士性旅行理念和诗词作品的魅力。 此次论坛还举办了“志里行间，阅见山河”——“游仙”王士性人文之旅走读研学启动仪式，将围绕王士性的“游迹”与“文迹”，打造沉浸式文旅产品，通过走读研学的方式，重现“游仙”眼中的山河之美。日前，论坛专家分组讨论王士性。主办方 供图 瞥未来：东方话语的窗口 60多年前，英国著名学者、科学技术史专家李约瑟曾坦言：徐霞客像是个20世纪野外勘察家。这一评价让徐霞客成为西方观察中国的一座兴趣之门。当下，王士性重新获得中国学界重视，能否为东西方文化交流、文明互鉴，打开一扇东方话语的窗口？ “王士性对杭州西湖的记载，活脱是现代人的经济眼光了。”复旦大学中国历史地理研究所教授周振鹤曾这样评价，是因为早在400多年前，王士性记载的内容中就提到——西湖旅游产业让当地百姓获利，衍生出各行各业，成为一方国计民生。 倘若，近代自然地理科学是徐霞客当代价值的“来时路”，那么，现代经济学是否会成为发掘王士性当代意义的“坦途”？ “其实，王士性是一个多元化的历史人物。”临海市王士性研究会秘书长林大岳表示，王士性不仅是人文地理学家，还是政治家、文学家、哲学家，其相关思想影响深远。 在林大岳看来，除了经济学理念，王士性的当代意义还主要体现在三方面：中华文明的地理密码、上升哲学审美的游记、精神哲学——“三游说”。比如，王士性被称为“游仙”，源于其“人游—神游—天游”的哲学思想，暗含中国道教的“老庄哲学”，或将成为东西方哲学思想碰撞的交汇点。 此外，王士性还以发展眼光看待地区经济文化的结构性问题。比如，王士性系统性划分了“杭、嘉、湖”“金、衢、严、处”“宁、绍、台、温”地域圈层，深度探讨泽国之民、山谷之民、海滨之民“三民”间的风俗习惯异同。 上述理念对照当代中国“京津冀”“杭甬温”等经济圈概念，既有异曲同工之妙，又是一脉相承之义，为中国古人智慧照鉴当下、东方话语对话全球，留下了一丝穿越古今的因果联系。(完)--> 【编辑:刘阳禾】